Page 63 - 唯識藏_20

等業。「或感大宗葉等」者，自有感大宗葉等，父母無之；或自無，父母有之。 津液渾濁，不堪攬之成所依故。「不作不增長感子之業」者，作謂一子，增長謂多子 形」者，門寬大故。「或有形曲，有穢有濁」者，穴不順直，難安子故；其處穢惡， 種過患」下，結成入胎相。 生鬼、畜一分，恒受眾苦，同於地獄。」何故此中唯說鬼趣？鬼趣重故，又略舉故。 ，則便續生；後明中有末心見當地獄果諸色紛亂相，如前將死見中有相，前滅後生等。 向彼心；後結成道理。初文有二：初明見地獄相，謂已舊同類，喜樂馳趣，生處境礙 生相，後顯餘四趣向生相。初復分四：初明趣向相；次明化生具根，遍受苦故；次明

結成入胎相中有九：一、結成入胎；二、於父母起顛倒；三、薄福多福所見之相 「調適值時」者，無病安容。「有麻麥果」者，有麻麥果，塞蔽產腹。「如車螺 胎生生相中，文分為三：一、明三處現前；二、明三種障礙；三、「若無如是三 「如癭鬼」者，有鬼大癭，不能自持，極受眾苦，同於地獄。故〈決擇分〉：「
瑜伽師地論略纂卷第一
① 底本無「初」，今依據磧砂本補上。

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