Page 64 - 唯識藏_20

雖無所造色，大種已有，由此身根俱生大種力故，後餘根生。〈決擇分〉說「能造、 時猶未有，已有造彼能造四大據其處所。此中有說造身根大種外，別有造餘根四大， 彼。二云、同彼非情並滅，依此為緣，新精血生。「羯邏藍」義，如後卷釋。 造根微細大種新生，其類妙故，餘扶根塵大及造色，用前非情精血以為此體，不同於 摶 俱滅。即此同時，由種子力，有微細根及造根大種，并與根同是有情分不淨精血和合 末心起愛煩惱，名「顛倒」；中有末身，名「顛倒緣」。即彼一段非情精血，與中有 不同；五、隨意見一；六、遂便受生。 名得圓滿；八、識託依執，損益共同；九、肉心，初生識最初託故，於末後識從心捨。 ；四、本藏依託；五、依託相狀；六、諸根依此次第當生；七、諸根依處亦次第生，

諸根依此次第當生中，「此羯邏藍中，有諸根大種」等者，初位之時，眼等四根 薩婆多師以父母精血為緣，別有異熟等大種造色，於中死生。今此二說：一云、 ① 生。前剎那時，即此精血尚是非情；今此剎那，識既依託，名為結生，乃有情數。 依託相狀中，「謂此所出濃厚精血合成一段」等者，謂父母精血合成一段。中有 於父母起顛倒文有六：一、起趣向；二、起顛倒；三、於父母差別；四、樂遠近
瑜伽師地論略纂卷第一

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