Page 110 - 唯識藏_21

云何菩薩於法正思法」下，乃至次此文上，有二：初、正解八種；第二、更 思 思為一，正修為一。下「若佛世尊」，先明三業；「云何菩薩於法正思」下，別明正 ，言有罪者不擯罰之，但應慶慰。 續」者，謂前「不慳正法」，謂不慳故，相續為說。「十者、不擯」，謂前「慶慰」 二種相中，初隨順說十五句，應清 師長意，而慳正法。 正法不生慳吝，不作師拳 求處，為此菩提涅槃，而為他說。

論解正思中云「菩薩由是八種相故，能正修行」等者，云何名八種相？謂初問「 ④ 、修二種：為五也。 論第四、解法隨法行中云「當知此行略有五種」者，下文自有，即三業為三，正 論解「依二種相，應為他說」，復云「如是菩薩說正法相略有二十」者，此語前 論云「又為一切說一切法，無間而說」，言為他說須義次第，無有間斷。「又於 論第三、解應說正法中云「謂諸菩薩正所應求，即是所說」者，即菩提涅槃所應
瑜伽師地論略纂卷第十一

① 」者，謂不慳正法，不作師

③ 淨說中五句，更無異義，應配次知。「四者、相

② 執。執即拳也。亦謂不執作

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⑤ 成八相