Page 112 - 唯識藏_21
P. 112
感 二力也。又觀前人故，而為說法教授，云何觀彼處非處為說法耶？若爾，令彼疑惡因 處力訖；由業所生，非自在等，非他所引，明自業智力訖。故今但明八種力，不明初 何故唯言八力，不言處非處、自業智力耶？義曰：前明作得、不作不得中，已解處非 處攝此八：初處攝前五，第二處攝六、七，第三處攝第八。故八力次第配之。問曰： 了隨眠、了隨所應說五停心等、了常邊見、了斷邊見、了除增上慢，故為八種也。三 修習定慧；「定慧清淨」是結上第四、樂修習也。以下但別論依定所得。 方便道，第四正是方便之果。
「施品」者，即六度中施波羅蜜也。菩提分法持有十六品：第一、若所學處，明 初持瑜伽處施品第九 第三十九卷 ① 善果、大自在天生等執，何不觀除？以此義，准前明者勝。 論第五、解教授言「當知教授略有八種」，八種者何？謂了心、了根、了意樂、 論云「當知此中，是諸菩薩如如修習奢摩他、毗鉢舍那」，此等初翻結上第三、
瑜伽師地論略纂卷第十一
6
4
4
2
2
