Page 113 - 唯識藏_21

意邪？ 故言施品 中說種種施至同利下，結 者，初有六品，明自利行；四攝一品，明利他行。義判為三者，二判如上，即四攝品 二品，明其勝進；末後一品，因成果滿。就自分中，品分為二，義判有三。品分為二 辨。就以下十品中，大分為三：初之七品，是其自分，不明勝進，但自分之行；次有 能修學，兼有所學。若如舊論，菩提分法持初亦開為三，遠師但判為二，如上品首數 五品七法，攝前五品；第二、若如是學，明學之法用，即第六一品；自下十品，宗明

問曰：何故前明所學處、如是學法品首生起，此第三明能修學文前不生起，有何
瑜伽師地論略纂卷第十一
④ 「施品」，底本作「品施」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十之上改作「施品」。 ③ 「益」，底本作「道」，今依據卍續本《地持論義記》卷四之上改作「益」。 ② 「結」，底本作「法」，今依據卍續本《地持論義記》卷四之上改作「結」。 ① 「感」，底本作「滅」，今依據磧砂本改作「感」。
④ 。

② 行辨德，彰修成益

③ 。自利六品，即明六度，施品建初，

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