Page 123 - 唯識藏_21

相之言者，意即結善修攝善法戒之言也。以理准別解脫戒，即生起及結具足有二，其 生起唯有住言，其結文中云「名住攝善法戒，速能攝善一切種相」，速能攝善一切種 一言，無第二善行一切種饒益有情 脫戒言，下結文即雙結，兼有善護之言。其第三、解饒益有情戒中，初生起但有住之 但結住攝善法戒等，有何意也？ 雙牒二法，謂住律儀戒、善護律儀戒；今解攝善法戒及下饒益有情戒，不結第二門，

更有餘釋：其解別解脫律儀中，初生起文中但有住別解脫律儀戒言，無善護別解 義曰：准若結文，以前例後，律儀戒中雙結訖，例後二應知，故不說。
瑜伽師地論略纂卷第十一
情」。 ④ 「行一切種饒益有情」，底本作「修攝善法戒」，今依據磧砂本改作「行一切種饒益有 ③ 「善護」，底本作「欲隨」，今依據磧砂本改作「善護」。 ② 「結」，底本作「法」，今依據磧砂本改作「結」。 ① 底本無「一」，今依據磧砂本補上。

④ 之言，其結文中即二種俱結。其第二、攝善法戒

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