Page 122 - 唯識藏_21

障、除障不得為二者，知倒、非倒應不得為二。汝既不成，我義須立。 分「是諸菩薩」下為第五，以遠離障與知障別也。 、了知攝善法障者，前但言知障，不言遠離，今言遠離，結 菩薩」下，末文云「了知攝善法障，為攝善故，速能遠離」，釋前何文？若釋前第五 。四「又」字中分五處，「是諸菩薩能於善果」下，覆解前五處。今義不然。「是諸 ，於因果中知倒不倒，不計為淨等，了知善障等，而能速疾離之」並第五。 。「了知善法障」第四，謂了知六度之障，謂慳等六弊。「了知善果勝利，尋求善因 因果倒與不倒」第三，謂即作常樂我淨解，是倒因果；若作苦、無常等，是不倒因果

問曰：何故前問三聚戒文，亦問曰住律儀戒、善護 義曰：別倒謂四倒，障謂六弊，故有別也。 知倒與善障何異？ 義曰：別知善因，知六度等是因，未能除障，今第五除障，故有別也。汝若以知 問曰：若取遠離障為第五，與前知善因何異？ 若依遠師云：此之第三、知善因果倒與不倒為二：一
瑜伽師地論略纂卷第十一

③ 律儀戒等，前結諸律儀戒即
① 、是七倒；二、知是非倒
② 前第五，豈不相違？今

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