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情。此中廣明，名為攝品。以布施中，前已明施訖，此中唯明三攝事。 白法皆攝入中，不離此六故。「大寶泉池」，涌生功德無窮盡故。 約四倒，此約一切諸惑論。如前戒中，審慧開為五，亦有此妨釋類。

問：若爾，三攝事以慧為體，何故更明？ 自利之行，攝前六度，自利既滿 攝事品 六度勝德中，「是大白法溟」者，一切白法中最為大故。「名大白法海」，一切
瑜伽師地論略纂卷第十一
⑥ 「既滿」，底本作「無漏」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷九改作「既滿」。 ⑤ 「者」字下，底本有「皆法之者」，今依據磧砂本刪去。 ④ 「導」，底本作「尊」，今依據磧砂本改作「導」。 ③ 「明」字下，底本有「明」，今依據磧砂本刪去。 ② 「前」字下，底本有「不」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷四十三刪去。 ① 「中」，底本作「智」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷九改作「中」。

⑥ ，須有利人，故次明攝品。攝謂攝授，攝授有

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