Page 144 - 唯識藏_21

共一，自性 應不說第二門所感果。 說。 或繫屬一生」為二，即住天者；「最後有」為三，即王宮 之，若入自乘已後之法而勸導之。 於自義諸善法品」等者，此中意，若有有情，隨 中，非不轉耶向於正 先造惡而便造善者，或先時以來造惡者。第二、「不轉利行」者，謂不轉佛法令入邪 若」，米酒也。「迷隸邪」，果酒也。「末

義曰：不然。初自性即 問曰：若爾，如上來但 論總結前施 論總結中，第三云「由三因緣，得善清淨」，「到究竟地」為一，即第十地；「 論清淨有十種，外有五種中，第一、云「先惡行者」，謂以惡為先而多行惡，或
瑜伽師地論略纂卷第十一

⑧ 為諸果因門故。

⑤ 等得果中唯明後八，不論自性得果者，以自性門不離後八門，故不

② 道。若爾，應與此文意相違。第五、「又諸菩薩於諸有情，若

⑦ 第二差別感果自性，不說此感果中約相似者，非剋體感 ⑥ 云第二「一切」，後方餘七是此差別，若不離故不說，

① 陀」，蒲桃酒也。

③ 自乘法三品善果法可勸導者而勸導

④ 生身。

6
7
7
4
4