Page 143 - 唯識藏_21

，此中未勘。 障定或慧；掉舉、惡作二，障慧或定；嫉、慳二，總障三學：故不說餘。或可是八纏 已，得自乘果。 、修習作意正安處之，謂修道中作意，或一切作意，而安處之。第六、第七，現安處 於心一境性，得定。四、清淨諸障，得慧。前遠離者，總言離惑，不言得慧財等。五 約隨一乘一分善巧。二者、遠離，謂或遠離一分惑等，又總望遠離自乘惑等。三、或 ；餘二，大小二根別。今准不然。依二乘出離第一，即依二乘之教，方便令出離。此 云是聞慧也，以財等長養攝入聞慧；遠離是思慧也；第三、止；第四、觀；第五、捨 財，他供養者是。 者，法，謂如法，不以邪命而得財；業，謂商主等業而得財；德，謂道德，有德故得

論解二世樂中有九種，飲酒為身過，身過有四也，口過有四，意過為一。「窣羅 論遂求中，何以唯此八者？謂障三學等故。無慚、愧二，障戒；惛沈、睡眠二， 論解一切種中，「或六種七種，總十三種」，言七種者，依二乘出離第一，遠師 論一切利行復由三門：第一、於現法利勸導利行中，「謂以法業德招集守護」等
瑜伽師地論略纂卷第十一

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