Page 145 - 唯識藏_21
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一字中說一切法。如《對法》第十四解。或「所依」等，如二十二功德中辨。 境界淨」，即化變起三種自在；「心清淨」，即一剎那入無量定等；「智清淨」，即
「此亦能感順生死流轉果」者，謂若無漏行望有漏果，為增上緣資感；若有漏行 清淨感果中云四淨者，謂「所依淨」，神足為依，取住捨自在，即延促命等；「 論解難行感果中云「感希奇」者，希奇法，謂聖教希奇法，或神通希奇法。
瑜伽師地論略纂卷第十一
⑧ 底本無「性」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷九補上。 ⑦ 底本無「即」，今依據磧砂本補上。 ⑥ 「但」，底本作「俱」，今依據磧砂本改作「但」。 ⑤ 底本無「施」，今依據磧砂本補上。 ④ 「王宮」，底本作「已害」，今依據磧砂本改作「王宮」。 ③ 「隨」，底本作「雖」，今依據磧砂本改作「隨」。 ② 「轉耶向於正」，底本作「縛邪而於近」，今依據磧砂本改作「轉耶向於正」。 ① 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。
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