Page 148 - 唯識藏_21

捨，如捨數。若依小乘，為除上相違惑故，假明觀為。今大乘以所緣三境故，實起無 符，如因明中合等；若離者，令此義別，如因明中離等。 說法，若與舊同名合，若別名離；或依經論等名合 輪王出世，方始生花，先云優曇鉢花也。 施。此言於涅槃修勝利想，即常誦也。 故不說。 中全別。 、「不輕棄擲」，謂不擲物供養為一；「不散漫，不雜染」為一。故有六種。遠師此
④ 如法之見也，隨師自在，而不傾動。又自性名合，差別名離。又合者，即令此義相
論解四無量，慈，無癡 論云「四、於善友若正依止，於如法義若合若離，隨自在轉」等者，謂所依止師 論云「如優曇鉢花時乃出現」，謂西方有樹，常不出花，但於枝岐間生子 又論言「於其涅槃修勝利想」者，謂此為誦，言常誦也。伽他為頌，鄔柁南為撮 論云「修無常想、苦想、無我想」者，此為三法印
瑜伽師地論略纂卷第十一

⑤ 善根為性；悲，無瞋善根為性；喜，亦無貪善根為性；

③ ，若別出兼見不依經等名離。即

① 也。不言空者，即無我，同

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② ，若