Page 173 - 唯識藏_21

與生亦是一。故言別有生是實物有，即為唐捐，不應道理。 ，離色別有生；小生生大生，應亦別有體。小生生大生，二生即言一；大生生色法， 破小生。小生若與大生一者，計有大生是實物有，即為唐捐。所以者何？大生生色法 ，即小乘中小生也。 住、老、滅」。若遮法謂遮，別有四相體故，法遍遮故，通舉四相也。 同？後舉四相者，以攝法遮法故。若攝

＊ 論云「若言一者，計生實有，即為唐捐；言別有生是實物有，不應道理」者，此 論云「如是推求不可得故者，謂若離彼色等諸行」等，以下破生色之生亦應有生 義曰：以住中亦有生故，以生時有住等故，故大生生八法等，是故遮遍遮。 問曰：何故遮生中不唯言生，乃至住、滅亦爾耶？
瑜伽師地論略纂卷第十二
③ 「攝」，底本作「指」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十一之下改作「攝」。 ② 「住」，底本作「異」，今依據磧砂本改作「住」。 ① 「先」字下，底本有「唯最」，今依據磧砂本刪去。

③ 法互

＊ 攝，故唯有言「諸行生」乃至「諸行

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