Page 180 - 唯識藏_21

明「分」者？已入菩薩相，在家、出家皆得，故次後明。 云入菩薩相，在家、出家二分皆修，依二分修故，說名為分，故言「分品」。其何故 中云「法相義」者，相 謂真如隨順，即緣如之智，隨順如故。甚深顯現，即依智故，真如顯現也。第四依處 。此中修不明忍、智，以取正剋自體故。 忍、智三是體故，次第配之。今看文意不然，但偏明精進，即被甲精進等三次第配之 并從勝發同時而行，言定。

先云「翼品」。翼品者，謂行四法，如鳥之翼，故名翼品。今即不然，謂先解行 分品第二 能解甚深義理密意依處中有五義：第一、「謂隨順甚深甚深顯現」等者，甚深， 論解「依處」者，依謂相依，依相之起處，有為依處，亦六因依也。 論解勇猛自性云「謂諸菩薩剛決堅固，無所怯劣，有大勢力」，景法師：以進、 此五種皆由依行六度，成熟此五種，入菩薩相也。 「五、能解甚深義理密意」，是定、慧攝。若唯剋體，是慧，以定發之慧勝故；
瑜伽師地論略纂卷第十二

① 謂能詮之名，義謂所詮之法。第五、即四無礙解也。

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