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增上意樂品」。意樂者，以信、欲、勝解為體，此意樂增上故，名增上意樂品。 禁戒，防惡三業，故如鉤鎖。在家菩薩即不如是也，一向放逸故。 「饒益於他」三，為三門也。 知。若不爾，利行 亦得雖施彼財，令發心等，言利益；既得物用，是安樂等。如是乃至一一皆俱有，順 與一分有情利益，乃至一分安樂，一分俱有」者，即此四攝事一一皆有利益、安樂。

即第二持中之第三品。此中通明入發心諸菩薩意樂有十五種等。此中廣明，名「 增上意樂品 論云「出家菩薩一向能行鉤鎖梵行」者，鉤鎖，意取相拘礙義。出家之人，有所 論解無倒迴向中，「三門積集」者，三謂「即善修事業」一，「方便善巧」二， 論「云何菩薩饒益於他？謂諸菩薩依於四攝事，即布施、愛語、利行、同事，能
瑜伽師地論略纂卷第十二
② 「行」，底本作「益」，今依據磧砂本改作「行」。 ① 「相」，底本作「想」，今依據磧砂本改作「相」。

② 、愛語隨增說利益；餘布施是安樂；同事是通二，同為善惡故。

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