Page 184 - 唯識藏_21

那不進，故名不退，是此二別。 廣大」等 不能純進，是此二別。又不定者，常懷猶預，有退者，不能勝進，故退也。其下言「 ，起行不堅，時有退也。所得有退者，顯前不定也。又不定者，所作不純，有退者， 等者，言狹小者，所作不廣。言有缺者，所作不常，言有犯戒，惡身語也。所作不定 》、《十地經》辨。 釋詞」，詞辨；「差別」，辨辨：即四辨才也。第十地相光

又論云「五種畏，謂不活畏」等，准下對治。五怖等所治是此怖體，此以何為體 義曰：初地等有功用，不能剎那剎那進，執已得者生，名不退，八地以去，無剎 問曰：八地以去，與初地等不退等，何異？ 論云「又諸菩薩勝行住，於菩薩修所化狹小，所化有缺，所化不定，所得有退」 第九地中得無礙解故，論云「能於諸法異門」，謂法辨；「義趣 義曰：此皆據多相續語，非無起漏心。 問曰：八地已去，真實既無間缺，云何西方兩釋，言八地有有漏心時？
瑜伽師地論略纂卷第十二
③ ，翻前即是。

② 照世界等，廣如《華嚴

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① 」，義辨；「 1
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