Page 203 - 唯識藏_21

共世間。作後地前方便修，為後地之進道，故名進道勝行。 體是無漏故；以有相故，亦名為共。有情所不能行無漏，故名不共；作緣事相故，名 進道勝行作有相行，緣事相有差別，故名世間。非煩惱業之所纏繞故，故名不共，以 等者，此十種慧能與第八地作方便，故名方便慧。何以得知故？論云進道勝行故。此

論解十種妙方便中云「謂依能起世間興感攝受福德，依於有情利益安樂增上意樂 第七地論云「已得十種妙方便慧所引世間不共一切有情而共一切世間進道勝行」 又此地十一段，准法又判配之。 論云「四風輪」者，或四方之風。
瑜伽師地論略纂卷第十二
④ 「相」，底本作「想」，今依據磧砂本改作「相」。 ③ 「復」，底本作「後」，今依據磧砂本改作「復」。 」。 ② 「捨生死」，底本作「染生」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷四十七改作「捨生死 ① 「不」，底本作「若」，今依據磧砂本改作「不」。

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