Page 208 - 唯識藏_21

今此住中一切貪等皆悉除斷，以有加行行圓滿故，所以斷除諸惑。還是依次 四顛倒結，第四合 就為論。 云念念能入，非菩薩實能入，以起心化生故。若依念念定入，應不利生，故知以 分別，故不捨離。 分別難可了，無 此地中，未能任運如第八異熟住故，有功用故，諸靜慮等方能現前，由修行相現在故。 ，如第八地」者，此中意，第八地中諸靜慮等，如異熟位，不須加行，任運現前。今

此地中十二段文，如結准配知。唯有第五、有加行行圓滿攝故者，看上文似與第 義曰：影顯前五地，說最後時兼括前故。 問曰：何故唯言第六地，不言前五地？ 論云「又諸菩薩第六住中所入滅定，今此住中念念能入」者，此能入者成就 論云「難可了知一切分別現行隨逐身語意業皆悉安住，而不捨離」者，由有 論云「於一切靜慮等菩提分法皆能現前，由修行相現在前故，非由安住異熟分位
瑜伽師地論略纂卷第十二

② 麤分別故，名為無相；前地等有麤分別，名有相。此皆隨順菩提之
④ 第五，第五合在第四。法師云：此第五、有加行行圓滿者，即是

7
3
3
8
8
⑤ 結，非

＊ 成 ③ ， ① 細