Page 198 - 唯識藏_21

平等。 性故」，即當經「第一、一切法自性無相平等」。此中意，謂由緣勝義理故，一切法 」字，不可如之。 至「有無無二平等性故」等者，如舊《地持》有一、二等數標名，今此中有十一「故 瑙寶。 於修習彼斷方便性」，是道。如此四諦，名如此說。即十行相也。 因生性」，言集諦；「依於因盡彼盡無生」，是滅諦，即因盡之滅、果盡之滅；「依 名由此說。遍前三故，合為六種也。「依於現在眾苦自性」，是苦諦；「依於未來苦 是經；調伏，謂毗奈耶，是律；本母，謂摩呾理迦，是論。由此三藏故，我說四諦，

如舊論「第二、無言說行無相平等」，當今云「言說造作影像無相平等性故」， 且准舊論云「一者、第一義自性平等」，當此中「第一、由有勝義自性無相平等 第六地論解十種法平等性云「謂於一切法，由有勝義自性無相平等性故」等，乃 此一地中准結文有九段，如上准知。 論云「牟娑羅寶」者，當此云馬瑙寶。謂前地於金上已加末尼寶，今此地更加馬
瑜伽師地論略纂卷第十二

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