Page 213 - 唯識藏_21

此地中，十方諸佛行七 思觀，引生如實智？假設作時，立是相似，非真作之。 。其實作尋思唯有漏，意欲引生無漏如實智。無漏智既攝法，即是如實，何故更作尋 尋思不在八地以去，以無有漏心故，以前皆有有漏心故。其後得智但相似作，義無妨 法正尋思已，若時獲 是此八地無生忍體，故前二文重解無生忍智。「此復云何？謂諸菩薩由四尋思於一切 清淨」者，何故不論四尋思？尋思是因，非無生忍，以是唯有漏故。如實智通無漏，

問曰：此住菩薩無功用，何假須勸？ 論云「即於法門流中蒙諸如來覺悟勸道，授與無量引發門智慧神通事業」者，於 論云「此如實智始從勝解行住乃至加行有功用無相住，未極清淨，今此住中已極
瑜伽師地論略纂卷第十二
③ 「七」，底本作「大」，今依據磧砂本改作「七」。 ② 「獲」，底本作「護」，今依據磧砂本改作「獲」。 ① 「法」，底本作「忍」，今依據磧砂本改作「法」。

② 得四如實智」，故知此智即是忍體。有「尋思已」之言，故知
③ 勸，勸是菩薩，如經廣說。

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