Page 212 - 唯識藏_21

忍。又初地等，不入惡道無生忍；八地已去，非有漏心間生無生忍。 得苦垢無生；以前，證得餘無生忍。又以前，得分段無生忍；八地已去，證變易無生 八地已去，真俗雙行，得自然、苦垢二無生忍。又八地已去，證一味純觀真如故，名 自然無生忍；圓成實，名苦垢無生忍。」其初地證斷二分別執故，名得本來無生忍； 何別？義曰：如《顯揚》第六：「無生忍有三種：所執性，名本來無生忍；依他，名 地已去，有漏心間起家義。 純淨，此八地已上。相續家釋：七地有功用故名雜，八地無故名純。言隔不隔，此八 生，次一是自性無生，次一是數差無生，後一是作業無生。此皆如經，勘之。 此成菩提執，今併除之。 相，今除此執相，言無相也，即現在也。言無成者，謂無九地已去乃至成佛菩提，有 起

論云「住此住中，於無生法 論云「超過第七雜清淨住，得入第八純清淨住」者，以有漏心隔名雜，純無漏名 以舊論但有此四，無次三種，有後三種。總此十中，大判相從為四，初七名事無
瑜伽師地論略纂卷第十二

① 證得第一最極清淨忍」者，初地亦得無生忍，此二

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