Page 210 - 唯識藏_21

依此無智邪執為因，於彼離言諸有體事，初、中、後位一切時 云「自性無生」。 雜染體性，無流轉性，無止息性」，以俱是虛幻，都無所有，故無流轉，無止息。經 故，都無所有」，言但是因果，非是實有。經云「不行 十皆除遍計所執。

第九、計云一切諸法由無智邪執為因，初、中、後時一切時皆是雜染。今破云「 第八、計云一切緣起雜染，在因時有染流轉，在果時有止息。今破云「即由如是 第七、計云一切諸法體是實有。今破云「言說造作像自性，由體相故，及因性 第六、計撥真如非有。今破「依第一義畢竟離言諸自性事」是有。經云「無盡」。 第五、有計過去壞劫有壞。今破云「無壞」。經云「無失」。 第四、計云有自在六天等為因等故，未來有成。今云「無成」。經云「無出」。 第三、云即前本來法爾有相。今云「無相」。經同。 第二、云一切諸法現在、未來有起。今破云「無起」。「無成」經同。 第一、有計一切諸法本來是有，本來有生。今破言「本來無生」。經云「無生」。
瑜伽師地論略纂卷第十二

② 」。

③ 分染平等性」，言由

7
4
4
0
0

①