Page 220 - 唯識藏_21

有能治此十二之善巧方便，初云十 解勝。 勝，以十住菩薩八相成道故。又增上生唯言初地，故知簡餘生，通餘住。此有智取前 也，十住以來菩薩未入僧祇，不名有智故；二說、唯取初地已去名有智。義意初解為 》相違，勘問。 我是右脅而生，汝是頂上化生；我壽八十，汝年六萬歲等。」此別有經，與《彌勒經 二界間，以無漏業生故，名色究竟上。此據未得法界受用身論。 至第八為小千界主，第九為二千世界主，第十菩薩生摩醯首羅天，即淨土。其實在下

論解云「菩薩如是於諸有情攝受無倒轉時，當知遭遇略有十二種艱難事」中，下 既受勝生自利圓已，次有益物，故名「受攝品」。 攝受品 論云「唯除凡地菩薩受生，此取有智菩薩為五生」者，二說：一云、此取第二住 論解最後生中，法師云：有經云：「佛告慈氏：汝婆羅門家生，我剎帝利家生； 論解增上生中云「謂最初住作轉輪」等者，謂初住作一天下王，二住四天下，乃
瑜伽師地論略纂卷第十二

① 句次第各對一所治，第十一句釋上第十一、十二

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