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第八可知。「或於其中而行放捨」者，釋前 」者，即第七，起思擇心，可攝攝之，不可攝者捨之。「不生厭倦而自安忍」者，即 。「或於其中安住其心」者，即第六，無能利生，安心恭作，後當果心。「猛利思擇 或於其中制御其心，不令流散」，即第五，諸受樂者多著放逸，攝心不散，能離流散 「若發正願」者，即第四，雖無力能普為營事，但 中攀緣勇猛攝受因轉」者，即第三，雖物尟 應審簡擇補特伽羅」，即第二，由審簡擇前有情故，柔軟美語，自不起惱。「或於其 艱難之事。

論云「或於其中應觀輕重，如其所應而作方便」者，即前第一可知。「或於其中
瑜伽師地論略纂卷第十二
④ 「釋前」，底本作「前釋」，今依據磧砂本改作「釋前」。 ③ 「但」，底本作「俱」，今依據磧砂本改作「但」。 ② 「尟」，底本作「堪」，今依據磧砂本改作「尟」。 ① 「十」字下，底本有「一」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十刪去。

④ 第十，意於此物捨故，不應生取心，而 ② 少，運心攀緣，布令遍起，攝受因轉。

③ 發正願，後有為時普為營助。「

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