Page 216 - 唯識藏_21

不起，在金剛心方并斷種；其餘諸地不能伏現行，亦不斷種。其第六中，所知障隨地 斷，非是斷種也，在金剛心斷彼三品種子。其所知障第七識，十地中入觀、出觀或起 品伏不行，唯有下品在；至第八地，又伏此下品現行，畢竟不生。故論云第八地畢竟 惱、所知二障，初地斷分別現行種子，併斷其修道煩惱。以得見道時，煩惱上、中二 有麤重，及斷一切所知障品所有麤重」等，乃至「如其次第，修斷資糧」者，此中煩 時恒精進也。故起煩惱，但為利生。 以是菩薩得清淨意樂，決定勇猛精進故」，故知二劫以去無不勇猛，不可說超，一切 猛精進，非不勇猛」，故知初劫有不勇猛，故得說超。又前解第二劫云「此即決定， ，此唯論初劫菩薩，地前有超故。何以得知者？即次前解三劫中，初劫「此就恒常勇

論云「又由如是所說十二諸菩薩住，經三無數大劫時量，能永斷一切煩惱障品所 論云「若正修行最上上品勇猛精進，或有能轉眾多中劫，或有乃至轉多大劫」者 論云「彼經第三無數大劫」乃至「證得最上成滿菩薩住」者，何故此不言證得如
瑜伽師地論略纂卷第十二

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