Page 228 - 唯識藏_21

。無餘地，即所除全也。 也。 ，取修成有為。 槃，故言一分，是此地體。修所成地中，修成有無二為，其無為是無餘依體，今除之 無心睡眠、無想定及報 十一地全、五地少分為此地體。所以者何？五地之中，且如無心地中有五位無心，謂 、獨覺、菩薩地；除無餘依一地全；所餘諸地，名有餘依」者，十七地中，如此文以 依，有此在，名為有餘依。

義曰：從多相從論。又隨顯相者取除，其隱相非此地體者，略而不論。 問曰：餘地亦有非此地體者，何故唯除此五地一分也？ 其聲聞等地通明四諦，其滅諦中有因盡、果盡無為，今簡去果盡無為，故除一分 義曰：直言修慧者，即不取無為，今言修所成，既有「所成」之言，故貫通無為 問曰：但是修，何故有無為之言？ 論云「云何地施設安立？謂有餘依地，除五地一分，謂無心地、修所成地、聲聞
瑜伽師地論略纂卷第十二

① 、滅盡定、入無餘依涅槃界等，今唯取前四位，除無餘依涅

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