Page 233 - 唯識藏_21

子分別，今約六識所攝，所以合明。 以合說。又如《顯揚》第五 第八識，故合一明。又唯約作業，作業既別，須開別明。俱依根緣塵，行相狀同，所 今此分中兼明現行，第八是六識通依，既是通依，不可別開二地明之，所以合說。從 子依。本地分中雖明賴耶，但明種子依，隨六識說，功能各異故，所以別開為二地。 六識通依故，所以合明；前分約自性、業用等義，所以別開為二地。二、六識各別種 不可偏云相應，故略之也。 五識無執持等，其境狹少，舉相應，不言根塵；意中兼明七、八二識，根塵等皆明，

此地決擇，合有七卷，此為最初，故言第一。即首稱「攝決擇分中五識身相應地 述：有二意：一、六識各別依，謂六根；通依，謂本識。今此分先明第八是五、 問：前本地分既開為二地，何乃此合明耶？
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「五」，底本作「六」，今依據麗本《顯揚聖教論》卷五改作「五」。 ① 底本無「言」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十一補上。

② 云：「問：阿賴耶識何識所攝？答：六識攝。」前約種

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