Page 272 - 唯識藏_21

八變故。然變為他身是即外器所攝，非託變他實根識，託變彼扶根塵，第六識可計為 隨一攝故，如他身眼根。若他身識所依根自不親生者，與我何異？他為增上緣，而第 何非自種生耶？應同於根。立量云：他身眼識應從自身種子生，他身眼根、眼識之中 令自見等，此是不共相業感；二、亦共相感，令他見等，故名增上緣。 西方二說：一云、護月第八亦變為他身。二、護法不然，謂第八為二變，謂變根等， 論云「又前說」也。 無心，不解定不定地，不違善不善故，故今時云重決定。即解六識緣自他前文故，故 何時斷？世間道伏不伏？如俊師末那章解。 正。又緣見為我，緣相分為所，諸餘九數有論文相應，或唯與十九數相應等。第三果 緣所為我所。此非正義，不別緣故。二說、即直緣我是我見，為我家之

若護月云亦變為他身者，其他身五根識所依者，亦從自身種子而生，則他依之識 論云「亦是有情互起根本，一切有情相望互為增上緣故」等者，此中諸法師敘云 此解末那，又即解前諸識俱轉中文，彼未了者，此亦重決。彼前唯云若與有心、 問曰：何以得一念中起二心解耶？義曰：第六尚起一切境解，末那何妨？此義為
瑜伽師地論略纂卷第十三

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