Page 279 - 唯識藏_21

難云：何故此中不論生死蘊者？即悶絕中攝。 偏句中言「滅定」者，謂第三果人，非餘，餘成第四句故。若生死念中無意識家，他 情取為我故。」即我愛所取處，名阿賴耶。今取後義，故八地等，捨名不捨體。第一 不如是。 以願通力，令住百千劫，此住命即由願通力生，如變化亦以通化力生故也。若佛，即 餘勢分力，有無覆無記蘊在，如變化相，似非業煩惱所作。又此約廻心向大乘語，謂

第二偏句中有三位：一、麤現愛盡故捨，名非細法執，謂二乘人；第二位謂永伏 阿賴耶四句中，此如《對法》第二云：「阿賴耶者，謂能攝藏諸法種子，又諸有
瑜伽師地論略纂卷第十三
④ 「由」，底本作「貪」，今依據磧砂本改作「由」。 ③ 「所」，底本作「諸」，今依據磧砂本改作「所」。 ② 「為正」，底本作「勝而生」，今依據磧砂本改作「為正」。 現同時，或有種」。 ① 「或有種現同時，或有種」，底本作「本有種子種子生」，今依據磧砂本改作「或有種

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