Page 282 - 唯識藏_21

時，名正淨行，得六恒住法故。 得離色界欲，不起增上慢。此皆修道。然約一界中增勝得名，不如前解。後得無學果 增上慢比丘得第四禪謂是羅漢果，此離無色界欲，得真無漏，不起增上慢；亦於已 離欲界欲時，離色界欲，名簡擇諦行，緣諦理而簡擇；離無色界欲，名無增上慢。如 無漏，故言善受。修所引善起，謂修道，依修善根起故。於修中離三界欲，此即是下 解脫門，無學道攝解脫住。此依前翻解三住。 慧；下三，見、修、無學三道。次說前三慧在七方便攝，三住中後住，見、修道攝三 得顯，故謂之門；能引解脫門法住者，即地前有漏三慧引生見諦等中道、滅諦也。 住」，即七方便，入見道前也。又解脫住，住涅槃滅諦；解脫門住，即道，涅槃依之 三解脫門唯入見諦無漏者，故下六正行相攝中，

又解：六正行，無間行，即七方便中無間修。善受思惟，即見道無間修已，今得 六正行中，「無間行」，謂聞慧；「善受思惟」，思慧；「修所引善根起」，修
瑜伽師地論略纂卷第十三

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