Page 283 - 唯識藏_21

有方所，有轉異故，如現在色；又未來世法不能移轉至現在世，無方所故，如兔角等。 卷文，非正決擇，此依他等決擇故。下難中，「何以故」，總徵。 又前二施如前解，皆得大財，為異熟果；於中不慳，還能受用，名等流果。 皆以施心者故。此當來得財，還自受用，為等流勝解果。二、施與他者，得大財富。 流果。又破自慳故，自受用財，受者自捨與己身，名受者捨施。即與自己僮僕亦是， 他財，而行捨施，即轉施法。施者施，可知。得二果中，受者得大財富，施者得此等 云、如施自身為他受者，即如乞食，捨己身與他為受者，故名受者捨施；二解、受得 。或此後五總通前二。

「非無方無處，法有從異方轉趣異方義」者，此破第一。應立量云：未來世色應 論破去來實有論中，此文為欲明三世自法，先破於彼因。決擇前〈尋伺地〉第六 論「復次，二種捨施：一者、受者施；二、施者施」，受者捨施，法師二釋：一 前解脫亦可次第配，亦第一是前第三，中四是前第二，約增時語，第六是前第一
瑜伽師地論略纂卷第十三
① 「已」，底本作「己」，今依據磧砂本改作「已」。

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