Page 297 - 唯識藏_21

奪等。 ，思之可知。又准同生無妨。「變易無常」，謂可愛自壞 一、相無常；二、體無常。生是體無常，生法本據有法，所以滅法非生，應解。有難 起經》廣說。 王入不顛倒故，中謂獨覺入住不倒故，後謂如來三時不倒故。此等生老死相，如《緣 有多復次解，大精。 有二相，色等如前文有三相。此師如何心法二相，色說三相？如何緣慮？如前四十二 滅。故論生約將生，論滅約正滅，論亦互相顯。經中唯有生滅中，上座部以此證心唯

論云「得獲成就？謂若略說，生緣攝受增盛之因，說名為得」者，此約種子未伏 無常中有「生起無常」，生相是。何故生中無滅壞生？謂滅相時是。體有二種： 論解生差別中，劣、中、勝生云「復有差別，謂最初入胎」等者，此第一，謂輪
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「壞」，底本作「境」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十三之下改作「壞」。 ① 「執」，底本作「致」，今依據磧砂本改作「執」。

② 。「散壞無常」，被他侵

8
2
2
7
7