Page 302 - 唯識藏_21

相稱。此前二解而起言說，故曰相應。又「為等言說」者，能詮稱所 彼諸法相似，名等。相似相順故，故曰相應。又等義是相應義，如善因得樂果，平等 密法要，能詮稱所詮。等從「言說」乃至「開解」，以能詮稱所目，故曰相應。又彼 。此通在一切言說。「等建立」，謂不待言，諸因緣建立果法。「等開」，謂顯示深 ，二字名可爾。 者」，即義不滿句。句中含一言雖未圓，多名亦名句。無一字句，文義俱不滿，非句 ，但是句必名 ，如言眼等；有名非句，謂一字名；有名亦句，如多 解彼字。此小大難，《對法》對讀。 於義句圓名句。何故？字無詮表，如當遠 三名名多名身。一名亦有身義 名，差別法上亦有名在。然差別義句圓滿名句，不名名。一名名名，二名名二名

論云「云何相應？謂彼彼諸法為等言說」者，謂能詮言說與所詮彼法相似，名等 《顯揚》十二云大精，有字非名，謂四十九字，二道等，愛鄔等；有一字即是名
瑜伽師地論略纂卷第十三

⑥ ，是名必

⑦ 字，後含前故。如言「諸惡」，即文不滿句；若言「諸惡

② 等不？據實

④ 表意，亦是能詮。今解：色非以意中名尋
③ 亦有。詮自性之句，然通得其名，其名

⑤ 字名。准此，即二字名亦名句

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＊ 目相應。「等 3
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① ，