Page 304 - 唯識藏_21

，明穀麥等從芽莖以為種子生者，莖等為果不一異。 生名果，即以芽 ，釋種子與行不異；「然即諸行」者下，明種子與行不一。「何以故」下，釋成上義。 者，此隨轉理門。 有體。 行為種子，種子體即行故；亦 師云：此明種子與行果不一異。非折別有者是不一，謂即功能，功能非現行，若折諸

「譬如穀麥等物」以下，法師云：此中意者，謂如一麥芽望後莖 以下釋一明文，釋成別義。今解稍別，此並望現行、種為論。「亦非餘處」以上 太師云：上來總明本識中藏種子，與本識無別體，相望為不一異。言諸行不一異 景師云：從「然即諸行如是種性」下，此釋成上義。 「如是安布，名為種子，亦名為果」者，備師云：此明本識與種不一異。 「然即諸行如是種姓，如是等生」者，備師云：此明六、七識與種子不一異。 論云「復次，種子云何？非折諸行別有實物名為種子，亦非餘處」者，備師及景
瑜伽師地論略纂卷第十三

② 為莖種子，亦為前種果。今解：從「譬如」以下，至「亦非餘處」

＊ 非餘處者是不異，謂即行功能，非離行外，餘所調然

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① 名種，從前種 3
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