Page 305 - 唯識藏_21
P. 305
」，此是邪見。 一切體得亦無，如前得中辨。第二句中，「見執著邪見」者，此是見取；「多習邪見 善種無勢力，名損，非全不生；第三句現行全不生，種無功力，名損，得不成就，非 前卷末云「非助伴損伏」，即無學入無餘時善種。此第四種無體，名損善種；前二令 前文。 何？故有此文。若不爾，即此合別義。復答如何云如是不相應，解滅定等後，方結此 是。此因前不相應假法，不須種生。外難發起云：前因緣中云以第八為因緣，此種如 。此譬喻多前法同，即前莖等果種子，麥為緣生，後芽等說名種子。當知法相亦復如
九品種子中，若新熏如何？言「若住本性，名下品」者，解云：此亦無始曾熏， 四句損伏善種中，第一句勤而不利煩惱，第二句利而不勤，第三句斷善者，第四 「然諸大種如是種姓，如是等生」下，明此麥穀從水土緣力，後生莖果時不一異
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「芽」，底本作「莖」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷五十四改作「芽」。 ① 「莖」，底本作「葉」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷五十四改作「莖」。
8
3
3
5
5
