Page 319 - 唯識藏_21

罪，俱制貪故。 者是性罪故，與前三同，俱是性罪。「離欲 ，故名近住。 多分為論。 是定道戒，是散心或他地界繫，如何隨加行以判戒體？但應隨定道俱思而立。 ，如發別解脫戒思，取前加行思業故。加行道中，此未成釋，如定道前加行道，皆非

非梵行，若在家，制邪不制正，正名欲行；若出家，並不許，名離惡行。離惡行 「近住二因」者，謂日夜持離欲、惡二行，與盡形持為因，根性劣故。因近果住 「近事」，名離惡行。惡行謂前三支及意，其中乃有離飲諸酒，隨是欲行，今據 問：如何以現行思為定戒體？有人云：此種上立，應重於前加行道中思種上建立
瑜伽師地論略纂卷第十三
② 「欲」，底本作「惡」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十三改作「欲」。 ① 底本無「非」，今依據磧砂本《瑜伽論記》卷十二補上。

② 行」者，從貪所生，制不許故，如後四

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