Page 315 - 唯識藏_21

方便，受得身語七支無表也。 語發七支，如發語請師等。若自然受者，唯有意表業。此不以身語為方便，唯以意為 故，有一 明二乘戒，從他受。 亦三歸已，即得戒。若菩薩戒，通自然受，雖攝一切戒盡，後出家已，要從他受。今

＊ 「二種受隨護支，所謂慚、愧」者，慚能自受，愧謂從他，二俱並行。然據增勝
瑜伽師地論略纂卷第十三
⑦ 「或」，底本作「戒」，今依據磧砂本改作「或」。 ⑥ 「一」字下，底本有「戒」，今依據磧砂本刪去。 ⑤ 「二」，底本作「三」，今依據磧砂本改作「二」。 ④ 底本無「三眾」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十四之上補上。 ③ 「思」，底本作「惡」，今依據磧砂本改作「思」。 ② 「故」字下，底本有「我」，今依據磧砂本刪去。 ① 「一」，底本作「二」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷五十三改作「一」。
⑥ 時，無第二，非即無一。若從他受戒，由身發七支，如往師所等；或

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⑦ 由