Page 322 - 唯識藏_21

豈成律儀戒？但是處中故。 一日等，但是處中善律儀，非是律儀。百行之中，何妨攝處中善？又五戒誓唯一日， 多時，期心廣故。若爾，如比丘戒期心至多生，豈即相續？期限勢分不至多故。若經 非梵行故。此中，唯日出捨。法師云：准上百行中有一日乃至一年，故知近住戒亦得 故。 教故，皆犯性罪故。若五戒無犯重，以不名非梵行故，悔亦還淨。二形生仍成近事性 此不成釋。如菩薩上品心無慚愧故，此聲聞戒中但犯即失，不論上、中、下心，皆越 戒有是遮難，受戒不得戒；有但得罪，非不得戒。 時別性故。

近住戒無斷善，日夜促 比丘五緣捨戒中，法師云：准〈菩薩地〉犯罪捨，要上品心犯方失，此亦如是。 「守園者」，謂守寺門人。 論云「他所得」者，謂小時父母失等，與他得收養，雖非父母，亦是他得。此等 「別異住」者，前意樂損故，明住；今白
瑜伽師地論略纂卷第十三

③ 故，不獲斷善，要先加行方能故；亦無犯重，非畢竟離

① 法損故，異住。雖復

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② 先意不損，後 5
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