Page 320 - 唯識藏_21

，於中亦有三品。 儀，但是處中。今唯律儀，不律儀依一分亦是，但以誓期善離上品故，即是不律儀攝 道中、下品為之發者，無表皆是此體性。 准前律儀有一不持得，此據上品發無表 斯之 為第六，第六為第一，即聲聞六處。 生大怖畏，及成就尸羅，謂不毀犯，犯已能出，當《顯揚》受學彼彼學處。故此第一 尸羅；第二、善能防護別解脫律儀；第三、軌則、所行皆悉圓滿；第四、見微細罪，

論云「全分半擇、一分半擇、損害半擇」，如《對法》第八有五種，謂生便、半 又一人若律儀誓一分持一，是餘不持者，是處中；若誓作一分惡業者，不名不律 論云「云何非律不律？謂除如先所說律、不律，所有善不善等身語意業是」者， 言「母邑 「鄔波」言近，「迦」言事，「索」即男聲，「斯」即女聲。於近事上加以索、 苾芻四支：第一
② 聲，故男女別也。 瑜伽師地論略纂卷第十三

③ 」者，正翻應云母村，家女人同母，故喚女人為母，同村邑類。

① 謂執受學處，即初說四重、四依相等，如《顯揚》第七卷成就

④ 。若中、下，雖今不行十惡業道，乃至善業

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