Page 317 - 唯識藏_21

得第三果人，斷惑為所斷斷故勝。若漸斷，第三果以去亦爾，但由能治勝故，得無學 依此地，即取九品無間道為對治道，餘地名遠分對治，唯除有頂中間禪。此據有學初 隨所依初禪等，於九品無間道望所斷，名對治道，解脫道亦名遠分對治。 對治道，後解脫等道乃至無學望見道惡戒，名遠分對治。若修道者，聖者身中微細罪 順理門故，不說無色。於未來禪，亦有無間道，略而不論。 儀。」《顯揚》等文，無色亦有定共戒，然於欲界或修生見道，為遠分對治。此中隨

然今大乘更有束 若無漏者，先得靜慮者依五地入見，得不還果，得戒見道，九無間道為惡業道等
瑜伽師地論略纂卷第十三
④ 「束」，底本作「人來」，今依據磧砂本改作「束」。 ③ 「戒」，底本作「或」，今依據磧砂本改作「戒」。 ② 「我」字下，底本有「我」，今依據磧砂本刪去。 少分離等」。 ① 「少分離等」，底本作「今分離已」，今依據中華本《瑜伽師地論記》卷五十五改作「

④ 三界九地，從初果即至無學，為九品對斷。其斷於斷，乃至隨

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