Page 316 - 唯識藏_21

欲，離欲故解脫，解脫故，自謂我 ，心喜故身安，身安故受樂，受樂故心定，心定故觀如實，觀如實故起厭，起厭故離 然就後中，第三自語分為二故。 異？解意：所緣趣求別故。然此中有三位：初三位約事，次三位約時，後四位約人。 十。此中問：如少分離等 等亦爾。誓受一時，亦名不律儀；若不誓受而行殺者，但名處中。別時別受，總名有 ，雖從他受，亦有無表不從表生，或自發期心，唯有無表，故為此論也。 或語業等，為身等表，故身語得互相表。又此等約一切作法，如重病者不能動身發語 言，豈非表業？

靜慮律儀，此中唯有四根本，如《對法》第八：「於無色界，略不建立色戒 尸羅無悔等者，如《顯揚》第七云：「成尸羅故無悔，無悔故生悅，生悅故心喜 承西方三家釋戒體百行中，或言一分等，此同經部，受一二戒時亦發戒，不律儀 今解：無表他令知，故說無身語，非自無身語業也，故亦有表生。如遣他行事， 問曰：即有無表不從表生，無身語故，自有意成表故。若爾，即自受時，禮佛發
瑜伽師地論略纂卷第十三

① ，與少時等何別，而言有百？或至盡壽十與自受、教他何

② 證解脫，我生已盡等。」

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③ 律