Page 324 - 唯識藏_21

建立，何故即一思亦通感總別報耶？又無心業如何感有心第八識報？ 報，於上有防心功能感別報。 無想。然無想是別報，於第八識上有防心不起功能。是別報體即無想定思，思體感總 染汙心任運起故，名為生得。此心、心法滅已，復受生有，名生得心、心法滅，建立 想異熟。 初生有心，此心通善、無記性，任運起故，名為生得。此滅已，於阿賴耶識上建立無 色。

今解：不然。若定前思，為總報業，感第八總報；若厭心種子功能，是別報業， 問曰：第八現行心、心法如何名厭心功能，名無想別報？又定位心、心所不行上 太師云：其無想天受生及捨壽時，並無意識。言生得心、心法滅者，即中有末， 雋師云：初生有報意識，此識滅故，名生得心、心法滅。 論云「復次，若由此因此緣 答：心體本緣慮，慮種無緣，故非心；思從所防說為色，思種有防，故色攝。 問：色種說防非，色種名為善色起；心種防心慮，慮種復續說心生。
瑜伽師地論略纂卷第十三

① ，所有生得心、心法滅，是名無想」者，法師云：

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