Page 327 - 唯識藏_21

亦變。 等何異？ 由思令心於所緣境隨與 之言作，作境隨與心也。太師云：謂思令心於所緣境隨與領納、和合、乖違。今解： 謂於和合、乖違等境，思隨此境，與識俱轉。備師云：謂思能發心，令境隨心轉，為

十六種觸第七、「增語觸」者，謂意識增長語，能發語故，名增語觸。太師云： 論云「何以故？由彼勝定於一切色皆得自在」等者，如後卷末當說此文，即香味 行蘊中，「五種類令心造作」者，此皆思功能。「一、為境隨與」者，景師云： 如《顯揚》第十四有惟立七善巧所以。
瑜伽師地論略纂卷第十三
④ 「與」字下，底本有「與」，今依據磧砂本刪去。 ③ 相：與「想」通。 ② 「主」，底本作「至」，今依據磧砂本改作「主」。 ① 「十八」，底本作「一」，今依據麗本《顯揚聖教論》卷十八改作「十八」。

④ 領納，不須言和合等。此第一是總句，若言和合等，與第二

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