Page 326 - 唯識藏_21

種類，略不建立」，即非得等。 ，即屬主 ，皆生死因，故聖人不起。 愛類，愛煩惱攝。准文「唯除未無餘永害無明種子」，願即愛也。或願者，願生天等 愛有二種：一、語想分別；二、潤生。潤生者，由有；語想分別者，即無。願者即是 有二種：一、發業；二、潤生。潤生之愛，聖人由有，今此所無，謂發業者。大師云 故。」非擇滅亦爾。如《對法抄》。 說云：「虛空無為者，由心所緣境相相似，故立為常，非緣彼心、緣彼境界有時變易 漏心，故名無慧現行。

相 不相應言「假想」者，名也。「為起言說」，如前思慧中云「為依六事而起言說 言「無形、二形等生」者，此等取初果七生外，餘一切生。「若愛若願」者，愛 「虛空無為」，法師云：於光明色上建立。如《對法》第二、《顯揚》第十八 「寂靜住及生」者，謂滅定為住，無色四處為生。
瑜伽師地論略纂卷第十三
③ 中有相、無相，皆與《對法》第一別，勘會是易而不論。
② 言論等體」。非有色等二種，但有假名。《顯揚》第一云「當知復有如是

8
5
5
6
6

①