Page 331 - 唯識藏_21

。今云識住其中，非我住也。 又後是業染，業染故，未來生等成染。 執受也，以名非所執受故。 ；無色界唯論安住業所生名，不論定所變色。是此文意。今言「執」者，謂緣執，非 以胎、卵等生故，非增上安住。今據增上者論。色界唯說內身，以化生故，不習氣故

義曰：以如下文，無獨緣識而起貪著，如色受等，故不說識而為識住，不如餘四 問曰：何以不取識蘊為體？ 體性者，即四蘊為體。 論解四識住中建立意者，為破外道故然。所以者何？諸外道皆計四蘊，我住其中 雜染中：一、受用境界染識；二、由生等染識。今解云：初是煩惱，後是生染。 論解識安住中，欲界唯約外塵者，以習氣故，於境多貪。又內身雖亦起愛安住，
瑜伽師地論略纂卷第十四
瑜伽師地論略纂卷第十四

十四、五 論本第五

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