Page 391 - 唯識藏_21

義。法師第三但言勝義，謂一切為苦等。四、勝義勝義，如前說，下有文。 也；三、證得勝義，謂四沙門果；四、勝義勝義，謂入真觀一味真如。此中約世俗勝 諦亦四：一、世俗勝義，謂觀一切為行苦相；二、道理勝義諦，謂蘊等道理，非真如 ，謂說人無我如等。今此中約道理世俗是世俗諦，以自性差別故。以此准知西方勝義 、道理世俗，謂蘊、界、處等道理世俗；三、證得世俗，謂四沙門果；四、勝義世俗 是苦，餘集等非，自性差別故，名世俗諦。是此中答意也。 勝義；苦、集二諦由彼共

論云「問：諦現觀有幾種」等，乃至「彼共有法」等，「是名現觀」等者，法師 世俗諦如六 論云「如是四諦為世俗諦，為勝義諦？答：勝義諦」，此答意其滅、道二諦乃是
瑜伽師地論略纂卷第十四
③ 「六」，底本作「七」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷六十四改作「六」。 ② 「共」，底本作「苦」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之上改作「共」。 ① 「二」，底本作「一」，今依據前後文意改作「二」。

③ 十四，有四種：一、世俗世俗諦，如說床坐、軍林、瓶名世事；二

② 相三受皆是行苦，一味苦故，是勝義諦。若差別說，苦受

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