Page 394 - 唯識藏_21

界人法執，第三心緣上二界人法執，故名遍遣也。此相見道放立故然也。又此師釋： 及二地中所有增上安立四諦之境也。以此故知，順勝友 、道諦，為二增上也。又緣前真見道故，名曾所觀察。以放真見道為故，緣下上二地 見道前曾所觀察欲界下、色無色上二地煩惱，即苦、集諦；及二增上安立諦境，即滅 「所依事」者，謂五蘊身，見道或所招者，或此是金剛心語。 「能得永滅一切煩惱」者，即望無學果為論。不然，此但據見道一切盡，非無學也。 我、我所下品空故，名遍遣二假。然今取唯大乘為勝。 ；次、作空行，遣屬我法假，除我所執，名第二遣法假；第三、假我及屬我法，重觀 唯菩薩見道，亦是二乘。所以者何？初、別觀法上無我故，作無我行觀，名遣有情假 道心生。從因為論，由無間道不別

論云「緣先世智曾所觀察下上二地及二增上安立諦境」者，謂有二說：一云、緣 「又即由此心勢力故，於苦等智」等，若即無分別智力故，後得智安立諦生也。 論解三心見道，如《對法》第九卷抄。解安立非安立、法智、類智三位不同，如
瑜伽師地論略纂卷第十四

① 義。彼人云：以前二心緣下

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