Page 399 - 唯識藏_21

在第六處，即唯總報於第八上假立。如彼抄詳敘，眾同等亦同。 云：如法爾種，雖云無始法爾六處殊勝，意唯取第六處。此亦如是，雖云六處，意 等，即亦兼總別報。此如《對法抄》，乃不唯於第八識上而建立故。若不爾，如俊師 有「定不定故，愛不愛故」，即知亦通前別報。又如《顯揚》文云「異熟住時決定」 所安立故」者，此中初文云「異熟住時決定」等言，顯命根似唯總報，下言三種中復 名想生已，其中有便從彼沒。即大乘宗，非小乘義。二解如前。 故彼無心。此如《對法抄》廣解。後應長讀此文云，謂若生色，便彼沒已，處中有中

此命根中云「定不定故」者，謂有中夭無中夭、定壽不定壽也。「愛不愛」，善 論云「依業所引異熟住時決定分位，建立命根。此復三種」等，乃至「歲劫數等 「能引發無相定思」者，謂定體時思，能感別報。
瑜伽師地論略纂卷第十五
③ 底本無「意」，今依據磧砂本補上。 ② 「受後」，底本作「後受受」，今依據磧砂本改作「受後」。 ① 「此」，底本作「比」，今依據磧砂本改作「此」。

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