Page 403 - 唯識藏_21

惡行，惡行是煩惱所作。四、攝受因，下文云「引發後有」，如文可知。 惱事隨逐煩惱所作」，即諸煩惱所作事，由起如是貪嗔等故，令內外變異，根塵所變 惱體是。法師云：由煩惱現行故，惱亂根等，名不寂靜。二、內外變異，下文「諸煩 非彼微細，非是色蘊，唯麤大是。 得究竟時。
④ 異也，根塵名事。三、發起惡行，下云「煩惱因緣所作」，由煩惱為因緣故，發起
論解有諍、愛味等，如《顯揚論》廣明，及《對法》第一抄解。法師云：「有諍 論解有漏義中，有四過失：一、不寂靜，下云「纏現行所作」，即如論文現行煩 「三種微細」，如五十四卷釋。此中「麤大義」，即於色蘊中一分色處麤大者，
瑜伽師地論略纂卷第十五
④ 底本無「所變」，今依據磧砂本補上。 ③ 底本無「如」，今依據磧砂本補上。 ② 「因」，底本作「四」，今依據卍續本《瑜伽論記》卷十五之下改作「因」。 ① 底本無「未」，今依據磧砂本補上。

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