Page 435 - 唯識藏_21

，定處五根隱而不說有亦同何妨。 受，准此義說，樂亦得故。前引證有喜受亦有樂，言悅五根義即是樂，然以無別方便 ，方別引起喜根。 資助，根鈍不能入，如利根無善資不能入，要利根善助方起喜也。如不能者，得果已 根眾多善資助，身能現起。此有二：一、利根；二、眾多善本資助。如鈍根者雖善多 善，性調順。 。信等八善，以精進為緣。七色及命，應防。意一，應調靜。五受，應寂止。信等八

法師云：何以不說樂者？以樂即喜受，義說無別體，故不說。如第三禪方有真樂 「依未至定得第三果時，起初靜慮喜根不者？答：有一能入，有一不能」，謂利 悲 「先煩惱得八」者，謂七色及命。意一，名色為緣。六處第六故。觸為緣，五受
瑜伽師地論略纂卷第十五 羂
② 底本無「倒」，今依據磧砂本補上。 ① 「因」，底本作「忍」，今依據磧砂本改作「因」。
菩薩者，

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不令離生死，如馬被

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。

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